هل الحـــــــــــب حـرام ؟؟؟؟

هل الحـــــــــــب حـرام ؟؟؟؟

الحب إحساس داخـلي جاهـز فطري فيداخـلنا ينمو إذا واتته الظـروف.

و هـو ينمو دائماً من الداخـل . .
والحب هو تعلق روح بروح ، واشتباك نفس بنفس ، دون النظـر إلى جمال جسد ، أو حسنمظهر.
والحب هو عمى العاشق عن عيوب المعـشــــــــــوق.
قيل لبعض العـلماء : إن ابنك قد عـشق ! فـقال : الحمد لله !
الآن رقت حواشيه ، و لطفت معانيه ، وملحـت إشاراته ، و ظرفت حركاته ، و حسـنت عباراته ، وجادت رسائله ، وجلت شمائله ،فواظب المليح ، وجـنب القبيح.

و سـئل أحد العلماء وقيل له : هل سلم أحد منالعشق؟ فقال : نعم الجلف
الجافي الذي ليس له فضل ولا عـندهفهم

العشق
هو فرط الحب وأمره واخبثه

الهوى
وهو ميل النفسإلى الشيء

العـلاقه
وهو الحب اللازم للقلب

الكلف
وهو شدةالحب

الشغف
وهو ارتفاع الحب أعلى موضع من القلب

الشعف
وهوإحراق الحب للقلب

الجوى
وهو الهوى الباطن والحرقه وشدة الوجد من عشق أوحزن

التتيم
وهو التعبد والمتيم هو الذي تيمه الحب إذاعبده

التبل
وهو أن يسقمه ويمرضه الهوى

التدله
وهو ذهاب العقلمن الهوى

الهيام
وهو اشد العطش

الصـبابة
وهي رقة الشوقوحرارته

المقة
المحبه الــوامــق المحب

الوجد
هو الحب الذييتبعه الحزن

الدنف
هو المرض واستعمل العرب هذا الاسم للحباللازم

الشجو
هو الحب الذي يتبعه هم وحزن

الشوق
هو سفر القلبإلى المحبوب

البلبال
هو الهم ووسواس الصدور

التباريح
الشدائدوالدواهي يقال برح به الحب والشوق إذا منه البرح وهو الشده

الغمره
مايغمر القلب من حب أو سكر

الشجن
هو حاجة المحب اشد إلىمحبوبه

الوصـب
هو ألم الحب ومرضه

الكمد
هو الحزنالمكتوم

الأرق
السهر و هو من لوازم الحب

الحنين
هو الشوقالممزوج برقه

الجنون
ومن الحب ما يكون جنوناً واصل مادة الجنون الستروالحب المفرط يستر العقل

الود
هو خالص الحب والطفهوارأفه

الخله
توحيد المحبه وقيل سميت خله لتخلل المحبه جميع أجزاءالروح

الغرام
هو الولوع و الحب اللازم واغرم بالشيء أي أولعبه

الوله
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد

الرسيس
وهوالثبات ورسوخ صورة المحبوب في النفس

الجزع
هو عدم الصبر علىالفرقه

السُّـهْدُ
شدة السهر وتواتر أحوال المحبوب علىالقلب

الغل
شدة العشق

اللهف
حزن وتحسر ، اللهفان المتحسر ،واللهيف المضطر

التبالـه
تبله الحب أي اسقمهوافسده

اللوعه
لحرقه لوعه الحب حرقته

الداء المخامر
وهو منأوصافه وسمي مخامراً لمخالطته القلب والروح

السدم
هو الحب الذي يتبعه ندموحزن

الحب الصادق ..

ليس بكلمة ينطقها المحب ..

انماهو رحمة .. وعطف .. ومشاعر .. واحساس صادق ..

يسكن قلب المحب .. وهو ليس طقوساً كما زعم عباد الشيطان ..

الحب نقاء وصفاء .. الحب شفاء ليس بلاء ..

الحب شباب لا يعرف أبداً معنى الشيخوخة ..

الحب كيان يحيا ويموت مثل الانسان ..

لا بد أن نسقيه لنحييه ولا بد أن نداويه لنشفيه ..

الحب الصادق في القلب الطاهر .. كزهرة في فصل الربيع ..

لا يأتيهاالصيف القاتل ولا يخدشها البرد القارص ولا يقصفها الخريف المدمر ..

والعقل الناضج بالحب الصادق ليس معطلاً ..

والقلب النابض بالحب الصادق قلب شاطرليس بليد ..

الحب الصداق قمر يتلألأ نوره في ليل مظلم .. ليضيء لنا العاطفة ..

وهو شمس بخيوط ذهبية .. تبعث دفئاً ليقينا من برد الشوق .. !

الحب الصادق .. هو أسمى معاني التعبير .. !

الحب الصادق .. لايحتاج رصف الكلمات أو تنسيق السطور بدون احساس !

فالأمي لا ينسق السطور ولايرصف الكلمات .. ولكن .. انظر عندما يلقى محبوبه .. أمواج تتلاطم .. وسيل من كلمات العشق تتدفق باحساس ..

ربما لا يعرف معناها .. وكأن لسانه لم ينطق .. بل أنالقلب هو الذي يهمس قائلاً أنا الحب الصادق

الحب.. صدق ورحمه وتسامح.
الحب .. عرفان بالجميل، واعتراف بالخطأ.
الحب .. خوف من الزلل، وقبول للعذر.
الحب .. عطاء بلا حدود، وتضحية لا تنتظر إذنا من العقل.
الحب .. تجاوز عن السيئة، وزرع للأمل في قلب حزين.
الحب .. ألفه وتجانس فكره.
الحب .. إعجاب بالصورة والشكل، وعشق للروح والفكرة.
الحب .. امتلاك دون انانيه وصداقه متوازنة سليمة.
الحب .. وسيله للبناء، وروح للسعادة، وقلب ينبض بإرادة جبارة للعمل لا تريد التوقف أبدا.

للحب .. معاني عظيمة وتعاريف عديدة تختلف من عاشق لأخر
..
فكل محب لديه تصور وتعريف
خاص لمعنى
الحب
...............
قيل في الحب جنون!!! اشواق لهفة
وفتون
اهازيج ضحكات..... دموع وشجون
قيل ان المحب
مجنون!!!!
عاشق متيم ...... هائم
مفتون!!

الحب غيث لصحراء قاحله....
بدر لسماء ملئتها الغيوووم ...

الحب هو مرض وراثي هو الرغبة في إسعاد إنسان آخر بالعطاء بلا مقابل الحب…وما أدراك بالحب؟؟هو اقتسام الحلم والفكرة والذكرى مع نفسك.. ومع من تحب..

* الحب هو طفل مشاغب يتراقص في الصدور،ويعصف بالقلوب،ويتوهج في العيون
*الحب هو الدهشة، هو العشق المتحرر على العتق،هو الصفح قبل المصافحه،والتسامح قبل العتاب،والوصل قبل الوصال،والعطاء قبل الرجاء.

*المستحيل هو جبل ثلجي يذوب أمام أشعة الحب المحرقة…
*عندما يصبح الصمت لغة تنطق لغات كثيرة وتتشعب لهجات غريبة تتكلم حول موضوع واحد وهو الحب.
*الحب هو ذلك الابن العاق،وذلك الولد الشرير،وذلك الجرح العميق.
*الحب هو السفر في الزمان والمكان،والقدرة على استحضار البسمة قبل تحرك الشفاه..

الحب وعد...كلمة عهد ...
الحب ... إحساس وتضحية
الحب ...مرآة ...ترى بها من تحب ...خال من العيوب
الحب أسمى من أن يكون ...إحساس بالقلب فقط ...بل يتعدى الحدود والفوارق ...
الحب ....أكبر من أن يفهمه أو يعرفه إلا من عاشه بكل ما فيه من عذاب وأفراح ...
الحب ... حب في الله ...فالحب في الله أسمى وأعظم ...
حب القلب والروح ...وليس حب الجسد والمظهر فحب القلب والروح هو الأبقى وللأبد ..
الحب أعظم ما في الوجود .....
حب الأم ...هو حب مليء بالحنان ...
حب الأب ....فهو حب مليء بالعطاء
حب الأخ...وهو ما حرمت منه ...
ولكن ..هو حب الصراحة والتعاون
حب الأخت ...وهو كل ما أملك بهذه الدنيا
أما حبي ...فهو حطامي ... ألمي ....أنت ياحبيبي كل ما....
...لا أستطيع البوح بما يخصك ولكن آه وألف آه من حبك

الحب يمكن يفرق ويقرب من بين الأحباب
الحب مش بس كلام بالشفايف ينقال
و العيون تتناظر ويدور بينها الكلام
الكلام مجهول للي يجهل الحب بمعناه
يجمع بين الخلايق ويعيش أحلي الغرام
والغزل من أول أحرفه لي أخر أحرفه ما به زوال
و الحب ياخذ ويعطى ولو قسي علي القريب
وكلام العذال زايد و الحساد متدهورين
الحب في كل خلق ولو ما عرف معناه زين
ينعرف يوم اللقا بين الحبيبين

الحب 00 هي كلمة كبيرة في المعنى لو الإنسان عرف كيف يستخدمها
والحب له معايير مختلفة 00 لكن في عصرنا الحاضر الكل يعرف الحب بطريقته الخاصة 00
وأغلب بني البشر يستخدمون الحب فقط بوصف المرأة 00 وهذا هو الخطأ
فالحب خلق لكل شيء بالوجود خلقه ربنا 00 وأنا باعتقادي أنه كل شيء يسر العين هذا هو معنى الحب00
ممكن الإنسان يعشق الورود أو يعشق الطبيعة أو يعشق الوالدين أو يعشق أبنائه
أو يعشق العلم أو يعشق الجمال أو يعشق عمله وكل هذا يدورفي محور الحب
وكل ماتسر به العين هو هذا الحب الحقيقي لكن لانأخذه من منظور حب المرأة فقط والحب له تفاسير عدة ويعجز القلم واللسان عن وصفه

الحب هو

أن تفهمني وأفهمك دون أن ...نتكلم
وان تسمعني قبل أن أقول ونلبي النداء قبل أن نطلب

ان مسألة الحب والعواطف ، يبدو أنها تعاظمت في هذه الايام نتيجة للتمثيليات والروايات والقصص والافلام وغيرها …
ويحسنُ بي في هذا المقام ان اذكر ما قاله احد علماء العصر ودعاته لدى سؤاله : هل الحب حلال ام حرام؟ فأجاب بجواب لبق : الحب الحلال حلال … والحب الحرام حرام .

فالحب الحلال ان يحب الرجل زوجته وتحب المرأة زوجها ، او يحب الخاطب مخطوبته وتحب المخطوبة خاطبها ، والحب الحرام ان يحب الشاب فتاة اجنبية فيفكر فيها وتفكر فيه وتنشغل به وينشغل بها وقد يدفعها ذلك الى ما لا يحل شرعا من النظر والخلوة واللمس ، وقد يؤدي ذلك الى ما هو اكبر واخطر وهو الفاحشة ، فضلا عن تشويش الخاطر وقلق النفس وتوتر الاعصاب .

ولعل الحرمة تتأكد اكثر واكثر فيما لو كان احدهما او كلاهما متزوجاً لما يترتب على ذلك من افساد وتخبيب للحياة الزوجية ، وقد ينتهي بهما الامر الى الخيانة الزوجية .

ولقد برىء النبي صلى الله عليه وسلم ممن يفعل ذلك فقال :« ليس منا من خبّب ( افسد ) امرأة على زوجها » .

وليس معنى ذلك ان الاسلام يرضى بان يقبل الشاب او الفتاة على الزواج بلا رضى ومودة وحب متبادل .

بل لقد دعا الاسلام الاولياء الى استشارة الفتاة والوقوف على رأيها ، بحيث لا تجبر على الزواج بمن تكره .

فها هو النبي صلى الله عليه وسلم يردّ نكاح امرأة أُجبرت على الزواج بمن لا تحب ، حيث يروى ان فتاة جاءت ، فقالت : يا رسول الله : إنّ ابي يريد ان يزوجني وانا كارهة من فلان ، فقال لها: اجيزي ما صنع ابوك ، فقالت : اني كارهة ، فقال : اجيزي ما صنع ابوك ، وكرر عليها مرة ومرة ، فلما صممت على الإباء ( الرفض) قال النبي صلى الله عليه وسلم : « انّ لك ان ترفضي» وامر الاب ان يتركها وما تشاء حين ذاك قالت الفتاة : يا رسول الله ، اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان يعلم الآباء ان ليس لهم من امر بناتهم شيء .

وليس المراد هنا بالحب حب الشهوة العارمة والرغبة الجنسية العابرة واللذة القوية فإنه حب كاذب سرعان ما يزول تاركا بعده أسوأ النتائج وأفدح المآسي .

فكم من فتاة خدعت بالعواطف والكلام المعسول والابتسامة الكاذبة فكان ذلك سببا في شقائها وتعاستها .

إنما يقصد بالحب هنا ارتياح كل من الخاطب والمخطوبة للآخر ، بحيث لا يقبلا على حياة زوجية وهما كارهين لها مُرغمين عليها .

كما أنه ليس معنى ذلك ان الزواج بين غير المتحابين لا يصح ، ذلك لان الحب -غالبا- يتولد بعد الزواج نتيجة تبادل المودة وحسن التفاهم والمعاملة الطيبة .

فالحب الحقيقي هو الذي تدعمه العشرة والصحبة ، والحب الخيالي الوهمي هو الذي ينشأ عن الاماني والتصورات ، والمثاليات التي لا يمكن ان يحياها انسان في عالم الواقع والذي تقف الحقائق كحجر عثرة في سبيله .

وما أصدق ما قالته ايفلين ميليس دوفال في كتابها : كيف تبني حياتك الزوجية ص 24.

« إن الحب ليس كل شيء ، فهناك عوامل كثيرة لكل منها شأن وأثر هام لنجاح الحياة الزوجية ، والاندفاع للزواج على غير اساس سوى الحب مخاطرة اجتماعية وشخصية .

ولعل اخطر ما في الحب انه كثيرا ما ينقلب الى عشق جامح فيشقي صاحبه او صاحبته ويوقعه في المهالك .

وكأني وقلمي يعالج هذه المسألة يتفرس بوجهك ايها القارىء وايتها القارئة ويقرأ ما يجول في نفوسكما ، بان الحب امر خارج عن الارادة وغريزة لا يملكها الانسان ، فكيف توقع اللوم علينا بما ليس تحت المقدور والارادة .

اقول : إنّ الحب له بدايات ومقدمات وله نتائج ونهايات فالبدايات والمقدمات يملكها المكلف ويقدر على التحكم فيها ، فالنظر والاختلاط والتزاور والتراسل واللقاء والمعازف والغزل ، كلها امور في مكنة الانسان ان يفعلها وان يدعها .. وهذه بدايات عاطفة الحب ومقدماتها .

فاذا استرسل في هذا الجانب ولم يفطم نفسه عن هواها ولم يلجمها بلجام التقوى والحياء ، ازدادت توغلا في غيها واستغراقا في امرها .

فإذا ما وصلت النفس الى هذه المرحلة من التعلق حينئذ يعسر فطامها وتصبح اسيرة ما هي فيه .

ولكن المحب او العاشق هو الذي ورط نفسه هذه الورطة وادخلها هذا المضيق باختياره.

وفي ذلك يقول بعض الشعراء :

تولّع بالعشق حتى عَشِق

فلما اشتعل به لم يُطق

رأى لجة ظنّها موجة

فلما تمكن منها غــرق

فعلى المسلم والمسلمة اذا احس بدبيب العاطفة ان يقاومها ويبادر بإطفاء الشرارة قبل ان تستحيل الى حريق مدمر .

وذلك بغضّ البصر والابتعاد عن مواطن الاختلاط وملازمة الصحبة الصالحة وتذكير النفس بلقاء الله تعالى ، وسد الفراغ بالقراءة والمطالعة والذكر وسماع المحاضرات وزيارة الاقارب والاصدقاء .

فإن الفراغ احد الاسباب المهمة في اشعال العواطف ، فإذا عجز الشاب والفتاة عن مقاومة العاطفة فليكتم ذلك كل منهما في نفسه وليصبر على الابتلاء ولا يحدث احدا بذلك - حتى من ابتلى بحبها - فلا يجوز له ان يخبرها ويفاتحها بحبه لها ، وعليه ان يبادر بخطبتها ومن ثم الزواج بها .

لقوله صلى الله عليه وسلم :« لم يُر للمتاحبين مثل النكاح » .

ولا يسعني في نهاية المطاف إلا أن اذكّر الفتاة بان لا تستسلم للعواطف الهوجاء ولا تغتر بجمال الزوج وحده ، فإن الجمال عارية مستردة قد تزول ، بل هي زائلة مع الزمن ، فعليها ان تختار الزوج الصالح المتحلي بالاخلاق الطيبة والمعاملة الحسنة والمعاشرة السليمة وحب الجد والعمل فهي مزايا ثابتة مع الدهر تنشىء الحب وتولد مع الايام وتكون السعادة المستمرة .

ولله در من قال :

جمال الوجه مع قبح النفوس

كقنديل على قبر المجوسي

واذا كان الاسلام قد اعطى المرأة حق الحرية في اختيار شريك حياتها فليس معنى ذلك ان تضرب برأي ولي امرها عرض الحائط وتجعله كمّا مهملا وتزوج نفسها بمن تريد ، فتدخل على حياة زوجية ظاهرها الرحمة وباطنها سوء العذاب .

والواقع يشهد كم كان لإهمال امر الولي في النكاح من محاذير واخطار في تسرع المرأة بتزويج نفسها ممن لا أخلاق له وخدعها النكاح من محاذير وأخطار في تسرع المرأة بزواج نفسها مّمن لا أخلاق له وخدعها بمعسول الكلام لعدم خبرتها بالرجال ، وسبب لها الشقاء وربما طلقها بعد قضاء حاجته منها فالحذر الحذر ايتها الفتاة !!

فالذي أُنبِّه اليه في هذا الصدد بأنه لا بدّ للفتاة ان ترضى ولوليّ امرها ان يرضى ، وهذا ما اشترطه كثير من الفقهاء ، فقالوا بوجوب موافقة ولي الامر حتى يتم النكاح ، حيث جاء في الحديث :« لا نكاح إلا بوليّ وشاهدي عدل وقال ايضا صلى الله عليه وسلم :« أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، باطل ، باطل » .

وكذلك ينبغي رضا الام ، كما جاء في الحديث :« آمروا النساء في بناتهن لأن الام تعرف رغبة ابنتها» .

وبهذا تدخل الفتاة حياتها الزوجية وهي راضية وابوها راضٍ وامها راضية واهل زوجها راضون …

فلا تكون بعد ذلك حياة منغصة ومكدرة .

كما اذكر الآباء والامهات بأنه : مهما كان لوجوب موافقة ولي المرأة على زواجها من المكانة والتقدير والاعتبار في الشرع الكريم إلا انه مقيدٌ في حدود مصلحة الفتاة ، فإذا تعسف الولي في استعمال هذا الحق الذي اعطاه إياه الشارع ، فللمرأة مراجعة القاضي بذلك ، فإذا ثبت للقاضي أنّ ولي الفتاة يرفض لمجرد الهوى ، زوَّجها القاضي بمن تشاء بعد التأكد من صلاحه.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الحب ـ وهو الميل إلى الشيءـ أنواع شتى، منه ما هو مشروع ومنه ما هو مذموم، ومنه الجبلي الفطري، والاختياري المكتسب.
- فمحبة الله ورسوله فرض على كل مسلم ومسلمة، بل إن تلك المحبة شرط من شروط الإيمان. قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" متفق عليه. وهذه المحبة تستلزم طاعة المحبوب، إذ من أحب أحداً سارع في رضاه، ومن زعم أنه يحب الله ورسوله ثم خالف أمرهما أو اتبع سبيلاً لم يشرعاه فقد أقام البرهان على بطلان دعواه.
- وحب المؤمنين والعلماء والصالحين: وذلك من أفضل القرب وأجل العبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. وللطبراني عنه صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله عز وجل" وكما يحب العبد المؤمنين الصالحين، واجب عليه كذلك أن يبغض الكافرين وأهل الفجور والمعاصي، كل بحسبه.

ومن أنواع الحب:
- محبة الزوجة والأولاد: فحب الزوجة أمر جبلي مكتسب، إذ يميل المرء إلى زوجته بالفطرة ويسكن إليها، ويزيد في حبه لها إن كانت جميلة، أو ذات خلق ودين، أو لديها من الصفات ما يجعل قلب زوجها يميل إليها. وكذا محبة الولد أمر فطري. ولا يؤاخذ المرء إذا أحب أحد أولاده أكثر من الآخر، ولا إحدى زوجتيه ـ إن كان له زوجتان أكثر من الزوجة الأخرى. لأن المحبة من الأمور القلبية التي ليس للإنسان فيها خيار، ولا قدرة له على التحكم فيها، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنسائه ويقول: "اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" رواه الترمذي. وإنما يحرم أن يفضل المحبوب على غيره بالعطايا أو بغيرها مما يملك من غير مسوغ. قال تعالى: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" [النساء: 128]. وعنه صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل" رواه النسائي والحاكم. وعنه أيضاً قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" متفق عليه. والمراد بالميل: الميل في القسم والإنفاق، لا في المحبة.
- محبة الوالدين وسائر القرابات: فكل إنسان مفطور على حب أبويه. إذ هما من أحسن إليه صغيراً وسهر عليه وتعب من أجله. وهذه الأنواع من الحب مندوب إليها مأمور بها، أمر إيجاب أو استحباب، على تفصيل في الشرع، ليس هذا مكان تفصيله.
- الحب بين الفتيان والفتيات: وهذا قسمان: الأول: رجل قُذف في قلبه حب امرأة فاتقى الله تعالى وغض طرفه، حتى إذا وجد سبيلاً إلى الزواج منها تزوجها وإلا فإنه يصرف قلبه عنها، لئلا يشتغل بما لا فائدة من ورائه فيضيع حدود الله وواجباته.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم ير للمتاحبين مثل النكاح" رواه ابن ماجه.
الثاني: من تمكن الحب من قلبه مع عدم قدرته على إعفاف نفسه حتى انقلب هذا إلى عشق، وغالب ذلك عشق صور ومحاسن. وهذا اللون من الحب محرم، وعواقبه وخيمة.
والعشق مرض من أمراض القلب مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم عز على الأطباء علاجه وأعيى العليل دواؤه، وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة بغيره عنه، وأقبح ذلك حب المردان من الذكور، فإنه شذوذ وقبح.
وإذا امتلأ القلب بمحبة الله والشوق إليه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور.
وأكثر من يقيم علاقات من حب أو نحوه قبل الشروع في الزواج إذا ظفر بمحبوبه وتزوجه يصيبه الفتور وتحدث نفرة في العلاقة بينهما، لأن كلا منهما يطلع على عيوب من صاحبه لم يكن يعلمها من قبل. وإذا كان عاشقاً صده ذلك عن كثير من الواجبات. ولقد بين الشارع الحكيم علاج الحب بصورة عملية، وحدد مصارف الشهوة التي تذكي جذوته، بدءاً بغض البصر، والبعد عن المثيرات، ودوام المراقبة، وكسر الشهوة بالصيام وعند القدرة على النكاح بالزواج، وحدد المعيار في الاختيار، وأن الرجل عليه أن يظفر بذات الدين، وهذا هو المقياس الذي به يختار به المرء شريكة حياته. قال صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه.

حبي للربي أعتبره أقوى حـــب

merci a tou

et bn chance

امتحانات جهوية موحدة (جميع المواد)

هل الحـــــــــــب حـرام ؟؟؟؟

هل الحـــــــــــب حـرام ؟؟؟؟