ait baamran

أغلب الناس يجهلون التاريخ الحقيقي لقبيلة أصبويا فهو تاريخ بناه الأجداد و نسيه الأحفاد. و يختلف الكثير في إيجاد أصول للقبيلة هل هو عربي? أم أمازيغي? و قد وصلت بالكثير منهم الى نشر كتابات مغلوطة تتماشى مع أهواء و إديولوجيات الكاتب. لكن الأصل الحقيقي للقبيلة هنا.
تتحدد مراحل تكوين قبيلة حديثة التكوين كقبيلة أصبويا في أربعة مراحل:
_ المرحلة الأولى : مرحلة التوافد. حيث ترجع اللبنة الأولى لتكوين القبيلة الى توافد بعض الأسر الصحراوية على المنطقة الواقعة غرب مدينة كلميم قادمة من الجنوب في بحثها عن الماء و الكلء لماشيتها إعتمادا على مبدأ الترحال الذي كانت تعرفه أغلب قبائل الصحراء . سحر المكان و جاذبيته كان وراء توافد أسر صحراوية أخرى عليه من قبائل مختلفة ( أولاد دليم. الركيبات. لعروسيين.ازركيين. تيدرارين. اولاد بو سبع. مجاط).
_ المرحلة الثانية : مرحلة الإستقرار. حيث سعت هذه الأسر الى تقليد السكان الأصليين (أيت لحسن. و أيت بعمران) في بناء البيوت ب الطين و الحجارة لتتخلى هذه الأسر عن الخيام و بتالي نمط عيشها الترحالي المعروف. كما قامت الى جانب رعي قطعانها المكونة من الإبل على الزراعة قرب الوديان.
_المرحلة الثالثة: مرحلة الحرب. حيث أرغمت هده الأسر على الحرب بعدما تزايدت كراهية قبائل المنطقة لتواجد هذه الأسر بمناطق نفوذها فكانت البداية مع غزوة لقبيلة أولاد دليم التي جاءت لمناصرة بعض عائلاتها المستقرة والتي كانت تتعرض باستمرار لهجمات قبائل مستي. استمرت الحرب بين القبيلتين لعدة اشهر وانتهت بصلح ، بعد انسحاب مستي إلى حدود منطقة انبد شرقا ومنطقة لكريمة غربا. رغم هذا كله فقد تكررت هجمات هذه القبائل. هذا الواقع المرير أرغم هذه الأسر على التكثل لرد الهجمات المتكررة فتكثلة هذه الأسر و التي لم يجمعها إلا كونها قبائل صحراوية تتحدث اللهجة الحسانية رغم إختلاف أصولها القبلية. لتخوض حربا شعواء مع قبائل أيت بعمران و تنتزع لها أراضي شاسعة و نفس الشيئ بالنسبة ل أيت لحسن حيث تم إنتزاع أراضي من أيت لحسن على طول واد أساكا لتفرض هذه القبيلة وجودها بالوحدة و قوة السلاح.
_المرحلة الرابعة: مرحلة النشأة. ترجع تسمية أصبويا إلى كلمة "أصبيتي" و هي كلمة تعني الأصدقاء أو الأقارب و كانت تتردد على أفواه القبائل التي كانت لها أسر بالمنطقة فتطلق عليها من جانب المحابات و كونهم أبناء عمومتهم. و كما أن لكل قبيلة تنظيم فقد إعتمدت قبيلة أصبويا على مجلس أيت ربعين في فك المنازعات و تنظيم الري و كذا جميع مجالات إختصاص مجلس أيت ربعين.
في زمن السيبة إستمرت قبيلة اصبويا في مواجهات مع القبائل المجاورة لها كايت لحسن وايت الخمس (أيت بعمران) ولتقوية شوكتها فقد تحالفت مع قبائل متعددة من قبيل ازوافيط وايت اوسى. وقد كانت تدور معظم المواجهات بدوافع الانتقام وسرقة المواشي والسيطرة على القوافل التجارية.
في هذه الفترة ستتوافد أسر أمازيغية بعمرانية وأخرى كأيت ياسين على المنطقة فينهل كل من الأخر عاداته و تقاليده و يتخلى أفراد القبيلة على العديد من عاداتهم وتقاليدهم الصحراوية فيتمازج هذا و ذاك ليعطي الإزداواجية المعروفة حاليا في قبيلة أصبويا في الموسيقى كما في الأعراس و المناسبات.
وبتعدد المكونت الإثنية داخل القبيلة تنقسم القبيلة الأن الى 5 أعراش:
- أهل عبد الله و براهيم:تتحدث العربية بلهجة حسانية تضم مجموعات مختلفة من قبائل متعددة ك أولاد دليم و أركيبات الفغرة. لعروسيين. ازركيين.أيت أوسى…
- أيدياكو : تتحدث العربية بلهجة حسانية تتكون هي الأخرى من قبائل أولاد دليم. و أولاد اهل بو السبع. و مجاط القادمين من طرفاية.
- أيت ياسين: ناطقون باللغة العربية يتكونون في مجموعهم من قبيلة أيت ياسين التي تقطن بالقرب من مدينة كلميم.
- أزناكة: و يتحدثون العربية . و هم ذوو البشرة السوداء من عبيد قبيلة أصبويا.
-أسماهر: يتحدثون الأمازيغية وهم من الوافدين من قبيلة أيت بعمران.
و مع ماعرفته المنطقة من توافد أجنبي أوروبي بالمنطقة تمهيدا للإستعمار . توجه السلطان المولى الحسن الأول لمنطقة اصبويا قصد صد كل محاولة احتلال عبر البحر لهذه المناطق وقد أعاد السلطان تولية قيادة القبيلة للقائد البشير ولد عليات بأصبويا .
و قد كانت قبيلة أصبويا من أوائل القبائل التي دافعت عن المنطقة من أي تدخل أجنبي بها كما قاومت المستعمر بعد دخوله مع توقيع معاهدة تطوان 1860 بين عبد الرحمان بن هشام وسلطان إسبانيا، هذه المعاهدة التي خولت لإسبانيا حق التدخل في سيدي إيفني و المناطق المحيطة بها وهو القطاع المقابل لجزر كناريا والمسمى لدى الإسبان ب”سانتا كروز دي مار بيكينيا” .

امتحانات جهوية موحدة (جميع المواد)

ait baamran

ait baamran