قالوا في القلم ...


	قالوا في القلم ... القلم : جليل القدر … عظيم النفع .. شريف المحل ولذلك اقسم الله سبحانه وتعالى بالقلم الذي يكتب به الملائكة والبشر في القرأن الكريم في قوله تعالى ( ن والقلم وما يسطرون ) ولم يرد ذكر (القلم ) في سورة القلم فقط …. فقد ورد ذكره أيضا في سورة ( العلق ولقمان وال عمران ) لأهميته وقيمته العظيمة فهو وسيله لتدوين أفكار الناس وهو حاجه ماسه في الحياة في المدرسة وداوئر الدوله وكل عقود البيع والشراء والزواج …. وله الكثير من الاستعمالات وقد وصفه الناس بأجمل الأوصاف حيث قال عنه احمد بن يوسف : عبرات الأقلام في خدود كتبتها أحسن من عبرات الغواني في صحون خدودها وقال آخر : القلم أصم يسمع النجوى واخرس يفصح بالدعوى وجاهل يعلم الفحوى ووصفه ابن سهيل بأنه انف الضمير بقوله : القلم انف الضمير إذا رعف أعلن أسراره وبانت آثاره في حين وصفه ابن حميد بالشجرة بقوله : القلم شجرة ثمرتها الألفاظ والفكر بحر لؤلؤه الحكمة وقال عنه ابن المقفع : القلم سفير العقل .. بريد القلب يخبر بالخبر وينظر بالنظر وجعله آخر أقوى من جرح السيف بقوله : جرح القلم لا يشفى بسهوله فهو يجرح القلب قبل الجسد فكم هــــو عجيــب شـــأن هــــــــــذا القلــــــــم يشـــــرب ظلمـــة و يلفـــــــــظ نوراً . فهل احسنا استعماله وحرصنا علي صحة أقواله ومن رزق الحلال جعلنا مداده حتى لا ينطق إلا حقا ولا يكتب إلا صدقا ، ويجمع بين الناس ولا يفرق وينشر المحبة في تجواله بين الصحف والمجلات والمواقع فيرسم البسمة علي وجوه عشاقه والمتتبعين لكلامه فنسعى إلى إقتنائه ونفخر بصحبته ونسمو برفقته . وممن قيل بالقلم قال أبو تمام‏:‏ لك القلم الأعلى الذي بشباته * تصاب من الأمر الكلى والمفاصل لعاب الأفاعي القاتلات لعابه * وأري الجنى اشتارته أيد عواسل له ريقه طل ولكن وقعها * بآثاره في الشرق والغرب وابل فصيح إذا استنطقته وهو راكب * وأعجم إن خاطبته وهو راجل إذا ما امتطى الخمس اللطاف وأفرغت * عليه شعاب الفكر وهي حوافل إذا استغزر الذهن الذكي وأقبلت * أعاليه في القرطاس وهي سوافل وقد رفدته الخنصران وسددت * ثلاث نواحيه الأنامل رأيت جليلاً شأنه وهو مرهف * ضنى وسميناً خطبه وهو ناحل وقال أحمد بن إسماعيل‏:‏ أحسن قدود القلم، أن لا يجاوز به الشبر بأكثر من خلقته، وأن تبعد منه الأنامل الثلاث، ويؤخذ من أوسطه لأنها إذا أدنيت منها لم تؤمن أن يماس القرطاس بها فتسوده‏.‏ وقد مدح الشاعر بعض الكتاب بنحو من وصفه هذا فقال‏:‏ شريف الصناعة محمودها * تساعده الكف والمقول يقيم من الخط أشكاله * ويأخذ أقلامه من عل وقال غيره يصفه بمقدار الشبر‏:‏ له ترجمان يطرب اللفظ أخرس * على حذو شبر أو يزيد على الشبر له منخر في غير وجه ويهتدى * بمر جناحين استعيرا من الفكر إذا خر يوماً ساجداً عند وحيه * تضعضع أصحاب المثقفة السمر يدمر أقواماً وينعش معشراً * ويصدر آراء الملوك وما يدري وقال الفضفاضي‏:‏ في كفه أخرس ذو منطق * بقافه واللام والميم شبر إذا قيس ولكنه * في فعله مثل الأقاليم محرف الرأس ومسوده * كإبرة الروس من الريم قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي‏:‏ قلت قول عدي بن الرقاع العاملي، في صفة طرف قرن الرشا، وهو ولد الظبي، وتشبيهه بالقلم قال عدي‏:‏ تزجي أغن كأن إبرة روقه * قلم أصاب من الدواة مدادها ويروى أن جريراً قال - وكان حاضراً - لعدي وهو ينشد هذه القصيدة، لما أنشد صدر البيت‏:‏ ‏"‏تزجي أغن كأن إبرة روقه‏"‏‏.‏ رحمته وقلت هلك فلما قال‏:‏ ‏"‏قلم أصاب من الدواة مدادها‏"‏ حالت الرحمة حسداً‏.

» قالوا ناس زمان :
» قالوا ناس زمان :
» قالوا في الحزن
» قالوا في الحب
» قالوا عني إرهابية

امتحانات جهوية موحدة (جميع المواد)

قالوا في القلم ...

قالوا في القلم ...

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة