تميزت حياة الشيخ بأمور جعلت منه نموذجا للشباب المؤمن الغيور على دينه ، منها :
· عقيدته السلفية التي جعلت منه أحد دعاة الإصلاح ونبذ الشعوذة والخرافة والبدع.
· غيرته على أمته التي جعلت منه أحد رجال الحركة الوطنية الأوائل، الذين استماتوا في محاربة الاستعمار، فجال المغرب طولا وعرضا داعيا إلى الثورة والجهاد ، ووقع عريضة المطالبة بالاستقلال في 11 يناير 1944م، وعرف السجون والمنافي والتعذيب والتنكيل على يد المستعمر.
· منهجه الطريف في الدعوة الإسلامية ، والتحريض على جهاد الفرنسيين خاصة في الأماكن القصية بجبال الأطلس، حيث كان يتنكر في ملابس ( الحلايقية) ، ويتجول في أسواق الجبال التي يحرم الاستعمار الاتصال بأهلها، ويقص في ( الحلاقي ) قصص الملك سيف بن ذي يزن وعنترة بن شداد ومختلف القصص الشعبية والطرائف التربوية، بجميع اللهجات المحلية ( دارجة وأمازيغية ) ، وفي نفس الوقت يبث دعوته الدينية ودعايته السياسية والجهادية ، ويتصل سرا بمن يريد وينسق حركة المقاومة للاستعمار.
· مناهضته في أول عهد الاستقلال لأخطر حركتين على الوحدة الوطنية والدين الإسلامي ، وهما المد الشيوعي والمد الفرانكفوني المتستر بالعرقية والأمازيغية التي كان يسيرها مركز التبشير المسيحي في كنيسة تيومليلين بمدينة آزرو؛ مما عرضه إلى الاغتيال يوم الجمعة 25 شوال 1378هـ ، 25 أبريل 1959م على يد عصابة المهدي بن بركة ومحمد البصري وعبد الرحمن اليوسفي.وكان رحمه الله تعالى متوجها في نفس اليوم لإلقاء محاضرته، فاعترضت طريقه العصابة وقتلته بعد أن شدخت رأسه بالحجارة، ونقل جثمانه إلى فاس حيث دفن بالقباب خارج باب الفتوح.
· حقق بمشاركة علال الفاسي وشكيب أرسلان أجزاء من كتاب العبر لابن خلدون طبع منها جزآن بمطبعة النهضة في القاهرة سنة 1355هـ /1936م.
· له كتاب في السيرة النبوية بالأمازيغية ( بست لهجات منها )، ألفه خلال فترة سجنه بأغبالونكردوس، حيث كان يدرسه للسجناء الوطنيين من زايان وسوس والريف والمغرب الشرقي.
· نشر كثيرا من المقالات والدراسات الإسلامية في صحف الحركة الوطنية المغربية ومجلاتها التي كانت تصدر في عهد الحماية الفرنسية ، وفي السنوات الأولى للاستقلال.
· اتفق جميع الفاعلين في الساحة السياسية بما فيهم الحكومة المغربية إذ ذاك على التعتيم على جريمة الاغتيال ، وعلى تاريخ الرجل في الدعوة والجهاد، لأسباب لا تخفى على أحد.
الشيخ عبد اللطيف عدنان الحمداوي رحمه الله
ولد الفقيد فضيلة الشيخ عبد اللطيف عدنان الحمداوي رحمه الله تعالى بالزاوية التاغية بضواحي مدينة ابن أحمد سنة 1932.
· تلقى تعليمه الديني قرآنا وسنة وفقها بنفس الزاوية
· عمل مدرسا للرياضيات في ثانوية الأميرة عائشة في الدار البيضاء .
· عمل مدرسا للتاريخ والفقه في ثانوية الجاحظ بالدار البيضاء .
· شارك في حركة المقاومة المسلحة للاستعمار الفرنسي التي ابتدأت سنة 1953 م. وعندما استقل المغرب رفض أن يقدم ملف طلب التعويضات إلى المكتب الوطني للمقاومة وجيش التحرير مبينا أنه قاوم الاستعمار لوجه الله لا لوجه الخلق أو التعويض.
· اعتقل سنة 1954 م من قبل الجيش الفرنسي وعُذب عذابا شديدا لم ينل من إرادته، حتى إنهم كانوا يضعون حبل المشنقة في عنقه ويرفعونه به مهددين بشنقه إن لم يعترف، فلم يبح لهم بسر.
· اعتقل أيضا في صيف سنة 1954م في مراكش صحبة الشيخ عبد الكريم مطيع ووالدته رحمها الله من قبل الباشا الكلاوي.
· ساهم في تأسيس الخلية الأولى للتيار الإسلامي المغربي المعاصر والشبيبة الإسلامية سنة 1970، وأبلى البلاء الحسن دعوة وحركة وإرشادا وإنفاقا في سبيل الله دون منّ أو أذى وبكامل التخفي والسرية؛ إذ كان يكره التسميع والمراءاة، ويشهد على ذلك أنه بدأ الدعوة الإسلامية غنيا ثم غادر الدنيا لا يملك من حطامها شيئا.
· اعتقل في ديسمبر 1975 م، وعذب عذابا شديدا، وأخذه البوليس للتشهير به وتأديب غيره به إلى الحي الذي كان يسكنه حينئذ، عاري الرأس حافي القدمين مكبل اليدين والدماء تنـزف منه، وعرضوه على سكان الحي.
· اعتقل مرة ثانية في شهر يونيو 1976م .
· قام بواجبه خير قيام في رعاية أسر المعتقلين والمهاجرين خدمة وإنفاقا وحنوا، من ذلك رعايته لأسرة الشيخ محمد الحمداوي رحمه الله طيلة منفاه في عهد الاستعمار، ورعايته لأسرة الشيخ عبد الكريم خمس سنوات كانت الأسرة ممنوعة فيها من مغادرة المغرب وكان الشيخ عبد الكريم مهاجرا في مكة المكرمة.
· بقي الفقيد العزيز إلى حين وفاته مخلصا لدعوته وحركته الشبيبة الإسلامية التي كان يقوم فيها بدور الإرشاد العام في الداخل، وظل طيلة المحنة محل ثقة الشباب الإسلامي ومحبتهم.
· جمع رضي الله عنه وأرضاه من مكارم الأخلاق ما لم يجمعه داعية عرفناه صدقا وإخلاصا وربانية وتسامحا وعفوا وحلما ورأفة وأناة، وغضا للبصر عن عيوب الخلق، وإنفاقا في سبيل الله، مما جعله قبلة للشباب يحنو عليهم حنو الوالدة على ولدها، ويعطف عليهم عطف الأب الرحيم على أبنائه.
· توفي رحمه الله تعالى في صبيحة يوم الجمعة 28ربيع الأول 1424 هـ /الموافق 30/5/2003م
الشيخ محمد المختار السوسي
ولد الفقيه الأصولي الأديب الشاعر المجاهد الشيخ محمد المختار السوسي بمنطقة سوس جنوب المغرب، في قرية " إلغ " التي تبعد عن مدينة تيزنيت بنحو 84 كيلومتر سنة1319 هجرية ( حوالي سنة 1901م )، من أسرة ذات حرمة في القبيلة لتمسكها القوي بالعقيدة الإسلامية، وتوفي رحمه الله تعالى في 28 جمادى الثانية 1383 الموافق 15نوفمبر 1963م.
حفظ القرآن الكريم وأشهر المتون الفقهية واللغوية على يد فقيه قرية إلغ الشيخ عبد الله بن محمد، ثم على يد العلامة الطاهر الإفراني، ثم الشيخ عبد القادر السباعي.
التحق طالبا بجامعة ابن يوسف بمراكش سنة 1338هـ ( حوالي سنة 1919م )، ثم بجامعة القرويين بفاس سنة 1342هـ ( حوالي سنة 1923م )حيث أخذ عن الشيخ محمد بن العربي العلوي قطب سلفية عصره، وكون مع مجموعة من زملائه جمعية أدبية تبلورت فيها نزعته الوطنية التي زادها تأججا صدور الظهير البربري فجرد قلمه لمقاومته وخوض معركة الوحدة الوطنية على أسس إسلامية. وهناك ساهم في تأسيس الحركة الوطنية مع مجموعة من زملائه من أمثال الزعيم علال الفاسي و الشيخ عبد العزيز بن إدريس والشيخ محمد الحمداوي وغيرهم.
وفي سنة 1347 هـ ( حوالي 1928م ) التحق بالرباط واتصل بالشيخين شعيب الدكالي والمدني بن الحسني وأخذ عنهما، ثم اشتغل بتدريس الحديث والفقه والأصول والمنطق والأدب. ثم انتقل إلى مراكش ودرس بالزاوية الدرقاوية بباب دكالة، بجانب نشاطه الوطني تحريضا للشباب، وتنظيما للجمهور وتوعية، ومواساة للفقراء والمعوزين بماله الخاص، فتضايق الفرنسيون من نشاطه ونفوه إلى مسقط رأسه إلغ ودام منفاه سبع سنين ، ثم سمح له بالعودة إلى مراكش سنة 1365هـ ( حوالي سنة 1945م) ، ولكن الفرنسيين عادوا لنفيه إلى الدار البيضاء سنة 1951م، وهناك عمل أيضا في الحقل الوطني رفقة صديقه المرحوم الشيخ محمد الحمداوي،وتتلمذ عليه ثلة من الشباب منهم الشيخ عبد الكريم مطيع الذي كان في السادسة عشرة من عمره؛ ثم نفي مع زميله الشيخ محمد الحمداوي إلى ” أغبالونكردوس" في الصحراء، فكان يقضي نهاره في تدريس اللغة العربية لبعض الوطنيين المنفيين ويمازحهم تطييبا لخواطرهم بقوله: ( خذوا العربية من شلحكم )، وبقي بالمنفى إلى مستهل سنة 1955 م حيث رجع إلى الدار البيضاء بعد أن أفرج عنه.
للشيخ محمد المختار السوسي تراث فكري وفقهي وتاريخي وأدبي ضخم مطبوع وغير مطبوع، منه كتاب المعسول، وسوس العالمة وديوان شعر يضاهي به فحول الشعراء.
من شعره:
حتى متى شعبي يعبده الجهـل كأن لم يكن قطب السيادة من قبــل
كأن لم يكن يوما مديرا لتلكم المماليك يحمي ما يشـــاء ويحتـــل
كأن لم يكن بين الشعوب محكما إذا قال يحني الرأس من رأسه يعـلــو
أجـل إننا كنا وكنا وهكذا يقول لسان القول من قواـه القـــول
ولكن إذا ألقيت يومك نظرة فكم لوعة تذكو وكم حسـرة تعلــو
لتسقط على الأرض السماوات ولتقم قيامة شعبي فالهلاك ولا الجهـل
فقد ضاق بالشعب الجهول خناقـه وقد ساء محياه وقد طفح الكيـل
الموقع
