الاعلان العالمي لحقوق الانسان

ولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 2.

لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا
الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة
أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو
الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء.
وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو
الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك
البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته
خاضعة لأي قيد من القيود.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 3.

لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 4.

لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 5.

لايعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 6.

لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته القانونية.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 7.

كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية
متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية ضد أي
تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 8.

لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 9.

لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 10.

لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن
تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً للفصل في حقوقه
والتزاماته وأية تهمة جنائية توجه إليه.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 11.

( 1 ) كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.
( 2 ) لا يدان أي شخص من جراء أداة عمل أو الامتناع عن أداة عمل
إلا إذا كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت
الارتكاب، كذلك لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت
ارتكاب الجريمة.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 12.

لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو
مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من
مثل هذا التدخل أو تلك الحملات.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 13.

( 1 ) لكل فرد حرية التنقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة.
( 2 ) يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق له العودة إليه.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 14.

( 1 ) لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد.
( 2 ) لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 15.

( 1 ) لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
( 2 ) لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفاً أو إنكار حقه في تغييرها.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 16.

( 1 ) للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة
دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء
قيامه وعند انحلاله.
( 2 ) لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملاً لا إكراه فيه.
( 3 ) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 17.

( 1 ) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
( 2 ) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 18.

لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق
حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة
وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 19.

لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية
اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها
بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 20.

( 1 ) لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية.
( 2 ) لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 21.

( 1 ) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً.
( 2 ) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.
( 3 ) إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه
الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم
المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 22.

لكل شخص بصفته عضواً في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي
أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة
ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لاغنى عنها لكرامته
وللنمو الحر لشخصيته.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 23.

( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
( 2 ) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
( 3 ) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته
عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية
الاجتماعية.
( 4 ) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 24.

لكل شخص الحق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 25.

( 1 ) لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة
والرفاهية له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية
وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة، وله الحق في تأمين معيشته في حالات
البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش
نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.
( 2 ) للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين، وينعم كل
الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أو
بطريقة غير شرعية.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 26.

( 1 ) لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله
الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً
وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على
قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
( 2 ) يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء
كاملاً، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم
والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى
زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.
( 3 ) للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 27.

( 1 ) لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع
الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من
نتائجه.
( 2 ) لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 28.

لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققاً تاما.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 29.

( 1 ) على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نمواً حراُ كاملاً.
( 2 ) يخضع الفرد في ممارسة حقوقه وحرياته لتلك القيود التي
يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق
المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع
ديمقراطي.
( 3 ) لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

^ إلى أعلى الصفحة

المادة 30.

ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة
أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات
الواردة فيه.

حقوق النشر والطبع |
شروط الإستخدام |
بيان الخصوصيات |
دليل الموقع |
تحذ

بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله و الصلاة و السلام على اشرف الأنبياء و المرسلين نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ....

عندما كنت في المرحلة المتوسطة درست مع أقراني أن كواكب المجموعة الشمسية عددها تسعة , و كنت مسلماً بذلك حتى قرأت القرآن الكريم
فوجدته يقول غير ذلك فقد قرأت قوله تعالى : {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت
إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} يوسف (4)

لقد تبادر إلى ذهني مباشرة أن الكواكب المذكورة في الآية الكريمة هي كواكب مجموعتنا الشمسية
لأن الشمس و القمر ذكرت بعد ذكر هذه الكواكب , و لكن الذي أعرفه و يعرفه
الناس في ذلك الوقت أن هذه الكواكب عددها تسعة فقط ! فأوكلت ذلك لقصورٍ في
فهمي و إلمامي بالموضوع . و لما اكتشف الكوكب العاشر الذي سمي (" سيدنا "
مع تحفظي على هذا الاسم لأنه سمي على آلهة المحيطات كما يقولون) أصبحت
أعتقد بأنه لا يزال هناك كواكب
لم تكتشف بعد , و لما بحثت في الإنترنت و في بعض الكتب الدينية اكتشفت أن
النبي عليه الصلاة و السلام لم يذكر عدد هذه الكواكب فقط بل ذكر أسمائها
أيضاً ففي هذا الحديث الذي وجدته في كتاب أبن كثير في تفسير الآية السابقة
يقول فيه :
قال الإمام أبو جعفر بن جرير حدثني علي بن سعيد الكندي حدثنا الحكم بن ظهير
عن السدى عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال: ( أتى النبي صلى الله عليه و
سلم رجل من يهود يقال له بستانة اليهود فقال له : يا محمد أخبرني عن
الكواكب التي رآها يوسف أنها ساجدة له ما أسماؤها قال : فسكت النبي صلى
الله عليه و سلم ساعة فلم يجبه بشيء و نزل عليه جبريل فأخبره بأسمائها قال
فبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إليه فقال : هل أنت مؤمن إذا أخبرتك
بأسمائها قال: نعم. قال: "خرتان و الطارق و الذيال و ذو الكتفات و قابس و
وثاب و عمودان و الفيلق و المصبح و الضروح و ذو الفرغ و الضياء و النور"
فقال اليهودي أي و الله إنها لأسماؤها) ورواه البيهقي في الدلائل 277/6 من
حديث سعيد بن منصور عن الحكم بن ظهير.

في هذا الحديث ورد أحد عشر اسماً للكواكب بالإضافة إلى (الضياء و النور ) و
هما الشمس و القمر و أورد القرطبي أيضاً هذا الحديث من طريق آخر و باختلاف
بسيط فجاء بالأسماء بالشكل التالي:
الحرثان و الطارق و الذيال و قابس و المصبح و الضروح و ذو الكنفات و ذو القرع و الفيلق و وثاب و العمودان ...

بغض النظر عن الإختلاف في النطق أو الترتيب في أسماء الكواكب التي وردة في الأحاديث فهذه الآية لاشك أنها تتكلم عن أعضاء المجموعة الشمسية
المهمين من الكواكب و الشمس و القمر , و عندما تحققت رؤية يوسف عليه
السلام كانت تفسر معنى الكواكب بالرؤيا على أنها اخوته و الشمس و القمر هما
أبويه . قال تعلى : { ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا
تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء
بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء
إنه هو العليم الحكيم } يوسف(100) .

فلابد أن يكون في السماء أحد عشر كوكبا لأنها في القرآن
كذلك ، لذلك فأعتقد و الله اعلم أن في السماء أحد عشر كوكبا رغم أن هذه
الآية تقص رؤيا مناميه و ليست رؤية بصرية و لكن ما الفرق بين الاثنين ، إن
كنا نعلم أن رؤيا الأنبياء وحي صادق فالأمر لو كان رؤيا بصرية من يوسف عليه
السلام لما ترددنا في القول بأن في السماء أحد عشر كوكبا ، و لكن ينبغي أن
يكون الأمر أكثر تأكيدا لأنها ليست رؤية بصرية و ليست مجرد رؤيا مناميه بل
إن الأمر أعظم و أجل فقد كان الأمر وحيا , لذلك لا نتصور أن يوحي الله
تعالى ليوسف عليه السلام أن أحد عشر كوكبا يسجدون له و في السماء 9 كواكب أو 10 أو أقل و كذلك لا نعتقد أن هناك كواكب أكثر من هذا العدد ، و إلا فلم لا تسجد هذه الزيادة مع الساجدين ؟
و مسألة الأحد عشر كوكبا هذه ليس فيها خلاف من حيث العدد ، لأن علماء الفلك لم يقطعوا بأن العدد الموجود و المعروف الآن هو عدد كل كواكب الفضاء و على ذلك فالأمر مفتوح بابه و ليس هناك ما يمنع من الزيادة .
و قد ورد ذكر الكواكب في القرآن الكريم بنفس عددها إحدى عشر مرة بعضها بالاسم و بعضها بالمكان و بعضها بالوظيفة .
و قد يرد ذكر الكوكب في آيه مكونة من 11 كلمة كما قال تعالى: { انا زينا
السماء الدنيا بزينة الكواكب و حفظا من كل شيطان مارد } الصافات 6 ، 7
وأحيانا يأتي موقعه من الآية رقم 11 كما قال تعالى:{ الله نور السماوات و
الأرض – مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب
درى } النور 35
و في رؤيا يوسف عليه السلام جاءت حكاية وصف الرؤيا لأبيه في 11 كلمة قال
تعالى: { إذ قال يوسف لأبيه – يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا و الشمس و
القمر رأيتهم لي ساجدين } يوسف 4
و " أحد عشر كوكبا " مكونة من 11 حرف .
و قال تعالى : { و إذا الكواكب – انتثرت } 11 حرف ، الانفطار 2
بعد كل هذه الأدلة من القرآن
و السنة أظن أنني على حق إن قلت أن عدد الكواكب هو 11 كوكباً , و لكن هل
هذا يشمل كوكب الأرض , أم أن كوكب الأرض هو رقم 12 كما كان عدد يوسف عليه
السلام مع اخوته 12 رجلاً ؟؟؟؟
الله أعلم ....

منقول