نتائج التجديد.	دواعي التجديد	الدليل الشرعي	مفهوم الإجتهاد
- إزالة البدع والإنحرافات في التصورات والعبادات والمعاملات . - استنباط الأحكام المناسبة لما جدَّ من قضايا يضمن مسايرة الإسلام للتطور الحاصل في المجتمع.	- إنتشار الإنحراف عن تعاليم الإسلام. - ظهور قضايا جديدة بسبب التطور العلمي وتغير أنماط العيش.	- الآية 59 من سورة النساء. - الحديث النبوي حول تجديد الدين.	بذل الجهد في إستنباط الحكم الشرعي مما اعتبره الشرع دليلا. يعتبر الإجتهاد الوسيلة المؤدية إلى التجديد

لماذا الإجتهاد المعرفي له الأولوية في هذا العصر ؟

ضوابط التجديد.

- لأهمية العلم والمعرفة في هوية الأمة الإسلامية. - لكون التقدم المعرفي هو مفتاح التقدم في باقي المجالات . - لحالة التخلف المعرفي التي يعاني منها الإنسان في العالم الإسلامي . - لأن الإنفصال بين العلم والدين في المدنية الحديثة أدى إلى توجيه البحث العلمي بقيم مادية .

* فقه الشرع : - العلم بالوحي وعلومه لاستنباط الأحكام. - مراعاة المقاصد الشرعية القائمة على درء المفاسد وجلب المصالح في استنباط الأحكام . - التقوى والورع ،لأن الإجتهاد الهذف منه تحصيل رضى الله تعالى . * فقه الواقع : استيعاب واقع الناس الإجتماعي والثقافي ،والإقتصادي والسياسي ، والبيئي استيعابا دقيقا ومفصلا داخل العالم الإسلامي وخارجه ، حق يمكن من تنزيل أحكام الشرع على ما جدّ من قضايا وفق مقاصد الشريعة السمحة .

ضوابط الإجتهاد المعرفي.	التعليل.
- البحث باسم الله تعالى	لأن الآيات الخمس الأولى من سورة العلق تؤكد ذلك.
- إتخاذ البحث العلمي عبادة	مثل سائر أعمال وتصرفات الإنسان في الحياة.
- التمكن من ضوابط الإجتهاد	لأنه لا اجتهاد بدونها .
- استحضار وحدانية الله تعالى	لأن مقاصد الإجتهاد كلها تدور حول هذا الهذف.
- استحضار وحدة الحقائق	لأنه لا تعارض بين حقائق الوحي وحقائق العقل.
- خدمة الإنسانية ، والمحافظة على التوازن البيئي	تحقيقا لهذف عمارة الأرض وإصلاحها.

مقاصد الاجتهاد المعرفي	التعليل
* تجديد العلوم الشرعية	لأن نظام الفكر الاسلامي يجعل الوحي أصل المعرفة، و به تهتدي سائر الاجتهادات البشرية.
* أنسنة العلوم الإنسانية	لإحداث التوازن بين الحاجات المادية و الروحية للإنسان.
* تسخير العلوم المادية لمصلحة الإنسان	لأن الله تعالى سخر للإنسان ما في السماوات و ما في الأرض، قصد إعمارها و إصلاحها، و ذلك باكتشاف السنن الكونية و استعمالها فيما ينفع الإنسان.

من طرف : عبدالاله البهلالي