أولا : مفهوم العفة وحقيقتها :

1.مفهوم العفة : حصول حالة في النفس تمتنع عن غلبة الشهوة عليها فتكف عن محارم الله تعالى في المأكل والمشرب والملبس وغيرها.

المتعفف : هو المتعاطي للعفة بضرب عن الممارسة الإرادية.

الاستعفاف : طلب العفة.



2. حقيقة العفة : هي منهج أخلاقي إرادي يتغيا:

· ضبط الدافع الجنسي.

· سد كل التغيرات التي ينفذ منها الانحراف.

· إعلاء الميول: التعالي والتسامي عن الاستجابة لرغبات النفس المنحطة الدنيئة في معاملة النفس والآخر.

· التحويل : تحويل الطاقة التي يستند إليها الدافع الجنسي إلى نشاط آخر يصرف الفرد ويشغله عن الدافع الجنسي.





ثانيا : المنهج الإسلامي في تدبير الغريزة:

1. موقف الإسلام من الغريزة الجنسية:

يتلخص هذا الموقف فيما يلي:

· اعتراف الإسلام بها من خلال إقرار القرآن الكريم لها : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين " سورة آل عمران / من الآية :14

· اعتبارها دافعا فطريا يجب معالجته.

· النشاط الجنسي عند الحيوان دافع فطري، يكون منظما بمواسم الإخصاب.

· النشاط الجنسي عند الإنسان غير محدد بزمن معين، بل يرتبط بإرادة الإنسان ورغبته.

· تحمل الإنسان مسؤولية تنظيم نشاطه الجنسي وفق قيم ومبادئ سامية.



2.ثوابت المنهج الرباني في تدبير الدافع الجنسي:

تميز هذه الثوابت بين القادر على الزواج وغير القادر على الزواج . فالبنسبة للقادر على إحصان نفسه:

* دعوته إلى سرعة إعفاف نفسه بالزواج.

* حث الآباء على تشجيع أبنائهم وبناتهم على الزواج متى رغبوا في ذلك لرفع الحرج عنهم.

* جلب الاستقرار النفسي والاجتماعي لهم.

في حالة عدم القدرة ،فإن في الضبط والاستعفاف والصوم ما يهذب النفوس ، ويكبح جموح النفس. قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب قول النبي ( صلى الله عليه وسلم) من استطاع منكم الباءة فليتزوج.



ثالثا : دور العفة في محاربة الفاحشة:



1.من وسائل تحقيق العفة: الدعوة الشرعية إلى العفة تربية نفسية: تقوي الإرادة في النفوس – ترسخ العزيمة في القلوب.

أ- البعد عن المثيرات الخارجية:

* التحصين الشرعي: بالتزام الآداب والأحكام الشرعية المنظمة ل : - النظر – اختلاط النساء بالرجال – استعمال وسائل الاتصال الحديثة.

* تحصين المجتمع: تنمية البيئة والأجواء الإيمانية الصالحة لتكون مجالا لحركته ونشاطه وترفيهه

*التحصين بالتوعية : تنمية شعور المسلم بمسؤوليته في نشر العفة في المجتمع.

أ‌- توقي المثيرات الداخلية: - دفع الخواطر المهيجة بذكر الله تعالى .

- شغل الفكر فيما ينفع من علم وعمل – تجنب الفراغ – الإكثار من الصوم الذي يحد من فورة الغريزة الجنسية.







2.من ثمرات العفة :

أ- حفظ الأعراض: العفة : حراسة شرعية للأعراض – دفع لأسباب الريبة والفتنة – حصانة ضد الزنى والإباحية- صيانة للمرأة من المهانة والاستغلال.

ب – تأمين سلامة المجتمع:
العفة – وقاية من الشرور والآفات وفشو الأمراض الفتاكة- وسيلة لمنع نفوذ
عوامل الانهيار الحضاري إلى السلوك الاجتماعي مثل : المجون والفسق والفساد.



ج-حراسة الفضيلة في المجتمع: العفة سياج رادع

- يصد النفس ويزجرها عن الانحراف والانزلاق إلى مهاوي الرذيلة.

- يمنع المسلم من هتك أعراض الناس.



رابعا : كيف أنمى خلق العفة لدى؟

1. شغل النفس بالطاعات والعمل المفيد، لأن الفراغ والتبطل منشأ كل شر.

2. الرفقة الصالحة مدعاة للخير وعون للمرء على نفسه.

3. تقوية الإرادة ، لأن فلاح الإنسان في دنياه وآخرته رهين بمدى مخالفته أهوائه وغرائزه.

4. غض البصر عن المحرمات

5. تهذيب الخواطر ومنعها من الانشغال بالأفكار والخواطر ،

6. الاستعانة بالصبر والصلاة والتضرع إلى الله بالدعاء.

7. التطوع بالصيام لأنه : مدرسة الصبر – محراب العبادة – منظم للإفرازات والهرمونات الجنسية.

من طرف : عبد الاله البهلالي