طقوس وممارسات الويكا
تُعرّف الباحثة حول الوثنية الجديدة والكاهنة العليا في الويكا مارغوت أدلر
الطقوس الوثنية على أنها "وسيلة لإعادة إدماج الأفراد والجماعات وربط
أنفسهم خلال نشاطات الحياة اليومية بمعناها الحالي، والمنسي غالباً"[16].
وتضيف أدلر أن الطقوس والاحتفالات في الويكا "ليست تكرار تجارب جافة
ورسمية" بل تُقام بهدف حمل تجربة دينية إلى المشاركين بها ورفع وعيهم"[16].
وتقول أن بعض الويكان يكونون متشكّكين تجاه وجود الآلهة، الحياة الثانية
وهكذا مسائل، لكنهم يبقون في الويكا بسبب التجارب الطقوسية. وتقول نقلاً عن
كاهنة أخرى أن الطقوس هي حول "الأسطورة، الحلم والتجربة الفنية، الويكا هي
المكان الذي يجمع كل ذلك: الجمال، العظمة، الموسيقى، الرقصة، الغناء
والحلم"[17].
وتُعتبر الممارسات العمليّة في الأديان الوثنية الجديدة مثل الطقوس أهم من
الاعتقادات والأساطير القديمة، ويقول أحد مؤرخي الأديان الوثنية أنه
بالنسبة لها "الطقوس تأتي أولاً، ثم الأسطورة (المعتقدات)"[18].
الموقع
