الطبيعية الوجودية هي التفسير الافضل
مع ان العلم لم يفسر كل شيء حتى الآن فان الطبيعية الوجودية تضع افضل
تفسير لما لم يكتشفه العلم بعد نسبة إلى باقي التفسيرات الأخرى، وهذا يأتي
من أن العالم يصبح عقلاني في ظل التفسير الطبيعي كون التفسير بالالهة
والارواح لايتضمن آلية صدور هذه الأسباب ولايتضمن طريقة لدراسة هذه الأسباب
ولايتضمن فوائد عملية تنتج من هذا التفسير. كما أن الطبيعية حتى تفسر ما
لم يفسره العلم بعد فانها تفترض عدد اقل من الفروض مما يمكن ان تفترضه
المنظورات الأخرى، على سبيل المثال، تفسير ظاهرة ما بسبب فوق طبيعي مثل
الالهة يحتاج شبكة واسعة من الفرضيات الأخرى والغير مثبتة تتعلق بقدرات هذه
الالهة ووجودها وعلمها ومشيئتها وعلاقتها بالعالم الطبيعي ومعظم هذه
الفرضيات تبقى بلا جواب أو توضع على رف عجز الإنسان عن تصور الالهة، وبما
ان كل فرض قد يحتمل الخطأ وكان تقليل الفرضيات اللازمة لتفسير ظاهرة معينة
مطلوباً لتقليل الخطأ الكلي (حسب نصل اوكام) فان الطبيعية الوجودية هي
التفسير الاقل احتمالاً للخطأ وبالتالي تكون التفسير الافضل.[7]
الموقع